Выше-выше Черный флаг! Государство – главный враг!

Анархизм (не стоит путать его с хаосом) - это философия и образ жизни.

Анархизм исходит из того, что в системе, основанной на государственной власти и эксплуатации, люди не могут нормально жить и развиваться.

Мы должны и можем изменить свою собственную жизнь, установив контроль над ней.

Избавив себя от политических вождей, которым выгодна наша пассивность. От хозяев, которые наживаются на нашем труде. От идеологических систем, которые отделяют нас от наших братьев и сестер и делают нас бессильными.

Анархия – наивысшая степень солидарности и самоорганизации свободных личностей, в борьбе с деспотией всех форм за свободу и достоинство человека.

Анархисты утверждают, что государство не объединяет человеческое общество, а наоборот, разрушает его, разделяет людей на нации и классы, мешает людям совместными усилиями добиваться целей, которые они ставят себе самостоятельно. Государство мешает гражданам организовывать свою жизнь.

Государство источник насилия и войн, его главная задача - не заботиться об интересах граждан, а защищать власть, собственность и интересы "хозяев жизни", удерживая людей в повиновении.

Мы уверены, что было бы гораздо лучше жить в самоуправляющихся сообществах, которые сами бы регулировали свой труд и обмен его продуктами (как материальными, так и творческими, и интеллектуальными).

В наши дни активно эксплуатируется понятие «национальной идеи». В связи с этим несколько наших соображений

Национализм - система общественных отношений в национальном обществе и обозначение актов самоорганизации народов. Национальные отношения занимают в родоплеменных и более ранних обществах то место, которое занимают политические отношения в государстве. Так, к примеру, если современный гражданин получает общественную защиту от государства, то член рода рассчитывает на защиту своих личных интересов со стороны своего рода во внутренних конфликтах и на защиту всего племени при внешних. Поэтому в ранней истории выяснение "какого роду-племени" имеет не меньшее значение чем в современной выяснение гражданства. Буквально такое выяснение означает: с кем предстоит воевать в случае вероломного попрания прав личности. Тут нельзя не заметить выгодного положения национализма в сравнении с государствами: личность находится под покровительством конкретных людей, а не абстрактных актов международного права. Также система национализма включает органы хозяйственного самоуправления - совет племени и совет старейшин - и органы самообороны - выборный военный вождь с отрядом пограничного дозора.

В национализме находят практическое воплощение свобода, равенство и братство, а общественная собственность (отсутствие собственности частной) исключает эксплуатацию человека человеком. По мере дробления национального общества на кланы и семьи, с введением частной собственности, появлением публичной власти и государства, национализм утрачивает ведущее значение в развитии общества и превращается в атавизм, способен к перерождению в шовинизм и ксенофобию, разделяя общество на своих и чужих, растворяя личное я.

На первом этапе борьбы нации (в политическом смысле нация это гражданское общество, а не этническая группа) за национальное освобождение и образование своего государства, такое движение является прогрессивным. В антиимперской борьбе принимает участие широкий спектр политических и общественных организаций. Исторический пример «Рисорджименто» - буквально возрождение. Национально-освободительная война итальянского народа против иноземного господства (в частности австрийско – германского) в конце 18 века, окончательно завершившаяся присоединением Рима в 1870 году. (Руководители Дж. Мадзини и Дж. Гарибальди.) Но в процессе развития материально-экономических и общественных отношений врагом становится собственное государство стремящееся растворить личность в себе и не дать развиться гражданскому обществу - целостной системе независимых от государства как материально так и духовно организаций, альтернативных форм власти, профсоюзов, рабочих клубов, союзов селян и союзов интеллигенции. Государство не хочет допустить свободно устанавливаемых между ними связей. Имея своё государство национализм способен трансформироваться в фашизм.

Государство это не национальная квартира. Гражданин, проливавший кровь в горах и долинах Италии - это и итальянец, и русский, и еврей, и голландец и француз.

За свободу Украины в колоннах 1991 года шли люди разных национальностей и политических взглядов не исключая и нас анархистов. Почему украинские националисты с которыми плечом к плечу боролись за свободу Украины люди разных национальностей, медленно перерождаясь в фашистов стали врагами гражданского общества. Мы анархисты, так называемой "помаранчевой революции" не препятствовали, но и не участвовали в ней. Так как знали по делам и фамилиям, как кукол, так и кукловодов.

Сейчас считаем своей основной работой - не участие в выборах в дискредитировавшие себя «рады», а кропотливый труд по созданию самостоятельных не государственных структур способных противостоять государству и контролировать его. Наши ряды открыты для людей разных национальностей, социального положения и религиозных убеждений. Мы возрождаем лозунг провозглашенный много лет назад "ЗА ВАШУ И НАШУ СВОБОДУ!".

Напомним, что всё отличие анархии от обычного состояния общества состоит в том, что исчезает контролирующая роль государства, но в то же время появляется гражданский орган, который перенимает все функции управления на себя, Анархия может и должна защищаться и быть продуктивной. Анархия не отрицает выборного единоначалия и добровольного подчинения. К примеру – пиратская вольница и пресловутая черная метка. И как же не вспомнить историю Украины - анархистскую республику и махновцев в степном районе Гуляй-Поле. В данном случае мы говорим о республике - не, как о форме правления, а как о территории, где установился, благодаря народной инициативе анархистский общественный уклад. Где существовала четкая военная иерархия, распределение полномочий, и высокий уровень дисциплины при ведении военных действий.

Не стоит воспринимать анархию, как что-то отрицательное. Это перводвигатель развития общества. А тот смысл, который был вложен средствами массовой информации - сущий бред. По сути, и хаос нельзя называть отрицательным явлением. В современной философии существует такое направление, как синергетика, которое доказывает, что все явления в нашем мире происходят в моменты хаоса (точки бифуркации). Именно в эти промежутки времени и меняется мир.

Так что анархизм - это не просто протест, но, прежде всего - это стремление к свободному и справедливому мироустройству, и уже только во вторую - критика окружающей нас действительности. К тому же, стоит еще вспомнить о том, что анархистские идеи отнюдь не оторваны от действительности, а находятся в тесном с ней взаимодействии. Выступая в качестве основной движущей силы истории, либо одной из таких сил.

Это и «морские гёзы» пираты и революционеры XVI века соединившие идеологию реформации с открытым революционным действием. И Лионские восстания 1831-1834 годов под лозунгом «Жить, работая, или умереть, сражаясь». И выступления рабочих – анархистов в мае 1884 года в Чикаго. И Махновщина 1917-1921 годов. И борьба испанских анархистов, входивших в ФАИ и НКТ, в 1930-ые годы. И сопротивление анархистов зарождавшейся фашистской власти в Италии в 1920-ые. И движение анархо-синдикалистов ФОРА в Аргентине в первой трети ХХ-го столетия. И современные выступления студентов, рабочих и крестьян под черными знамёнами происходящие в данный момент в Греции, и многое, многое другое...

Революционеры не готовят революцию - революционеры её делают. Все эволюцию противопоставляют  революции, но на самом деле революция лишь момент эволюции.

Момент, когда из куколки получается бабочка - и есть революция

«Свободное развитие каждого – залог свободного развития всех» Г.В.Ф.Гегель
«Власть и контроль девиз диктаторов»Сергей Дмитриенко
«Все, что не анархия – фашизм.»Егор Летов

Подготовили: Гимнаст Тибул и Оружейник Просперо
Март 2009
Продолжение следует